王志(zhì)坚（湖(hú)南省美协工筆(bǐ)画艺委员主任、湘潭市齐白石纪念馆馆長(cháng)）：

　　我主张工入意出，在工筆(bǐ)这个范畴中，國(guó)画、壁画、民(mín)间绘画的元素，对我启发很(hěn)大。人常说做人要老实，但是我的艺术是叛逆和不老实的，从工筆(bǐ)写实发展到相对强烈的个人风格的工筆(bǐ)画过程中，我觉得应该要不断让自己冲到一个浪尖上，不断让自己追寻梦想，解决一些自己应该解决的學(xué)术问题。

　　这次展览的作品以水墨画為(wèi)主，也有(yǒu)一批工筆(bǐ)画。这批新(xīn)的工筆(bǐ)画完全脱离了我上世纪90年代的味道和风格，似乎有(yǒu)点回潮，也和我的写意相似，朴实，追求生活，仍然歌颂劳动美，我觉得牛就有(yǒu)这样一种内在精神之美。人其实也如同牛一样，那些奋斗在生产一線(xiàn)的劳动者不就像牛一样充满奋斗的精神吗？我觉得做人做事都可(kě)以在牛身上借鉴很(hěn)多(duō)东西，这是我追求艺术浅显的思考。

　　李蒲星（湖(hú)南美协理(lǐ)论委员主任、湖(hú)师大美术學(xué)院教授）：

　　我和王志(zhì)坚上世纪90年代初期认识，20年来保持既是朋友又(yòu)是批评家与画家这样一种双重的关系。王志(zhì)坚的作品是先从工筆(bǐ)入手的，是以工筆(bǐ)画见長(cháng)的朱训德老师的學(xué)生，但是，他(tā)的工筆(bǐ)画能(néng)很(hěn)明显地看得出不是學(xué)院派入手的。这和他(tā)早年的经历有(yǒu)关的，所以他(tā)的工筆(bǐ)画在当代湖(hú)南省的工筆(bǐ)画中个性是非常突出的，单独看不一定能(néng)看出来，但把它和湖(hú)南其他(tā)工筆(bǐ)画摆在一起，就会发现他(tā)的画很(hěn)另类。后来，他(tā)开始探索水墨画，王志(zhì)坚画的特点我认為(wèi)地域文(wén)化和个性是联系在一起的。王志(zhì)坚的画有(yǒu)着浓郁的乡土情怀，表现在他(tā)所画的牛身上，也表现在他(tā)画的人身上，甚至表现在他(tā)画的鸡、鸭等小(xiǎo)动物(wù)身上，虽然有(yǒu)的是动物(wù)、有(yǒu)的是花(huā)草(cǎo)，但同样體(tǐ)现一种乡土情结。另外，王志(zhì)坚无论是画的牛还是画的人或其他(tā)东西，并没有(yǒu)刻意强调筆(bǐ)墨本身要达到的造诣和高度，他(tā)强调的是这个人要画得生动，甚至有(yǒu)一种幽默感，这也是湖(hú)南画家从齐白石到黄永玉形成的一个特点，不是着意于这个人長(cháng)成什么样，而是要把这个人画得有(yǒu)味道，夸张一点，甚至漫画化一点。湖(hú)南画家表现的幽默感不是特意夸张出来的，而是湖(hú)湘文(wén)化的反应。

　　乐震文(wén)（上海书画院执行院長(cháng)）：

　　我看了王志(zhì)坚老师的作品，当今艺术风格多(duō)变，各种艺术思潮在上海、北京、杭州、南京不断孕育涌来。我一直有(yǒu)个出自内心想法变得更加坚定了，艺术再怎么发展，再怎么表现自己的概念和图式，生活这一点是非常重要的，没有(yǒu)生活的艺术始终是不靠谱的艺术，比较系统地看了王老师的作品后，我突然感觉艺术、自然以及艺术家对生活的理(lǐ)解对艺术而言是多(duō)么的重要，我感触最深的是王志(zhì)坚画的鸡、鸭、牛，这些艺术语言如果没有(yǒu)深切的生活體(tǐ)验，是无法这么自然洒脱生动地在作品中表现出来的。

　　王老师的作品带来了湖(hú)南辣辣的画风，带给上海一股新(xīn)风，给我们当头一棒。上海的艺术应该往回走一点，上海本身面对大海，视野向外的比较多(duō)，向内的比较少，我觉得应该接地气，地气就是我们中國(guó)大地的这些情怀，往内走一点可(kě)能(néng)会更好一点，对筆(bǐ)墨的追求不要再过分(fēn)追求图式的境界，应该更深厚一点，这可(kě)能(néng)会对上海艺术家今后关于艺术的思考有(yǒu)帮助。看了王老师的两幅工筆(bǐ)画还是像写意，王老师走进写意这个领域是随心所欲的，走得很(hěn)遠(yuǎn)也很(hěn)好。

　　林木(mù（中國(guó)美协理(lǐ)论委员会委员、四川大學(xué)教授）：

　　王志(zhì)坚的画把中國(guó)传统很(hěn)深沉的现在丢失的东西，就是诗言志(zhì)的传统、比兴的传统从更深层的角度进行挖掘，这一点是很(hěn)难得。现在很(hěn)多(duō)人偏重于筆(bǐ)墨本身，这样就把我们中國(guó)传统文(wén)化中诗言志(zhì)的传统、比兴的传统都丢了，而且丢得很(hěn)严重，从整个中國(guó)画界来讲都在丢。

　　说到王志(zhì)坚的牛，李可(kě)染也画牛，潘天寿也画牛，他(tā)们画牛赋予牛另外一些品格。李可(kě)染就是苦學(xué)派，他(tā)觉得牛就很(hěn)辛苦，自己的人生就像牛，他(tā)的师牛堂就是这样来的。王志(zhì)坚是把牛作為(wèi)比兴的素材，然后辐射到自己对生活全方位的感受。这是一个很(hěn)突出的特点，他(tā)在牛的身上體(tǐ)会了生活的乐趣也感受到一些生活的忧虑又(yòu)體(tǐ)会到生活中童话般的一种感受。王志(zhì)坚画牛是一种體(tǐ)验，他(tā)画的鸡、鸭、人同样也是。他(tā)的作品很(hěn)多(duō)都是孩子和牛一起的场景。他(tā)画的人里面也穿插着牛，牛在里面起到一个画龙点睛的作用(yòng)。王志(zhì)坚作品非常有(yǒu)价值的一个东西就是续接了中國(guó)文(wén)艺最深层最传统的根本。王志(zhì)坚的筆(bǐ)墨很(hěn)好，他(tā)的牛高度写意，并不是把牛画得非常像，但感觉一看又(yòu)是牛，这又(yòu)是中國(guó)传统美术最深层的造型观念——意象的观念，意到為(wèi)止，不斤斤计较于牛的形态。王志(zhì)坚是齐白石艺术馆的馆長(cháng)，他(tā)很(hěn)好地继承了齐白石艺术的优秀传统，加上他(tā)从农村出发，所以，从这个角度而言，王志(zhì)坚的艺术告诉我们地域文(wén)化的继承、乡土题材、传统文(wén)化深入挖掘还是有(yǒu)价值的。

　　謝(xiè)海（美术报评论部主任）：

　　王志(zhì)坚今天的展览给我们打的底牌是故乡，也就是乡情，这也是当下社会很(hěn)多(duō)人从来没有(yǒu)、有(yǒu)的人逐渐忘记或者有(yǒu)的人刻意回避的一个话题。艺术家首先应该清楚自己是谁才能(néng)知道该怎么画画，江山(shān)易改，本性难移，说的就是这个道理(lǐ)。齐白石画来画去，只要画到青蛙、小(xiǎo)鱼、雏鸡、虾就鲜活得不得了，一画到萝卜、青菜、咸蛋黄、葡萄就让人垂涎欲滴，為(wèi)什么，就是因為(wèi)这是他(tā)的生活，他(tā)描述的不加任何的修饰，所以直指人心，绘画和做人一样，真实而自然的流露是最高的境界。如果你都不知道自己是谁，画画对于你来说就是一个奢侈品，你也不配当一个画家。王志(zhì)坚的作品中很(hěn)少谈筆(bǐ)墨也很(hěn)少谈图式，他(tā)谈乡情，这种乡土情怀我觉得很(hěn)有(yǒu)意义。

　　陈九（上海朱屺瞻艺术馆馆長(cháng)）：

　　王志(zhì)坚是领导，也是一位艺术家，我觉得作為(wèi)一个艺术家把他(tā)放在上海这个很(hěn)特别的文(wén)化生态环境来看，把一个不断探索的内地中青年艺术家放到海派文(wén)化中讨论有(yǒu)很(hěn)多(duō)感触。我觉得把全國(guó)一些艺术家和上海的艺术家在这种环境作為(wèi)一个课题提出来并关注艺术家的创作轨迹这个本身很(hěn)有(yǒu)意义。

　　王志(zhì)坚对筆(bǐ)墨语言有(yǒu)很(hěn)多(duō)想法。初看，他(tā)的作品有(yǒu)一种乡土诉求，看似和现代我们所呈现的艺术感受没有(yǒu)关系，但是我看他(tā)的作品还是能(néng)體(tǐ)会他(tā)的脉络的，他(tā)的艺术诉求并不是完全古典的、田园的情怀，也有(yǒu)城市化进程对艺术家的影响。我对志(zhì)坚人文(wén)情怀比较关注，他(tā)是一种精神回家的感觉，特别是他(tā)对牛人格化的描述，他(tā)给我们带来的感受已经有(yǒu)点陌生，这确实是值得我们探讨的课题。

　　葛本山(shān)（美术评论家）：

　　王志(zhì)坚的画给我印象最深的是4个字：拙、厚、趣、新(xīn)。拙不是拙笨的拙是古拙的拙，很(hěn)朴素、很(hěn)深厚，这种拙拙得有(yǒu)意思有(yǒu)味道。湖(hú)南人在这种拙当中有(yǒu)深厚的文(wén)化，有(yǒu)深厚的传承，对人生，对天地有(yǒu)独到的理(lǐ)解，所以湖(hú)南人写就中國(guó)近代史一些核心的部分(fēn)是完全可(kě)以理(lǐ)解的。厚，他(tā)的绘画不管用(yòng)筆(bǐ)用(yòng)墨，画牛画鸭画鹅，所有(yǒu)东西都體(tǐ)现厚重。第三，他(tā)的作品都體(tǐ)现一个趣字，这个趣是从生活观察中来，不在农村生活过，就不热爱这种生活，也不会热爱这些动物(wù)、植物(wù)和人。这一点也说明了一个艺术源于生活，对生活的发现和感动的问题。王志(zhì)坚的“新(xīn)”有(yǒu)乡风的新(xīn)，乡土的新(xīn)，还有(yǒu)他(tā)筆(bǐ)墨上的新(xīn)，样式上的新(xīn)，构图上的新(xīn)，因為(wèi)他(tā)把工筆(bǐ)和写意，现代构成和传统筆(bǐ)墨结合在一起，形成了自己的语言體(tǐ)系和绘画风格，用(yòng)郭沫若的话“境非真处即為(wèi)幻，俗到家时自入神。”所以，志(zhì)坚老师虽然画的是乡土和民(mín)俗，但是俗到家出自入神。

　　程雁滨（宣城画院原院長(cháng)、山(shān)水画家）：

　　展览给我最大冲击的是情怀。王志(zhì)坚的画和他(tā)的生活阅历紧紧联系在一起，特别是王志(zhì)坚刚刚在介绍他(tā)的画，他(tā)说他(tā)幸运地成為(wèi)一个知青。这对我的触动很(hěn)大，我认為(wèi)能(néng)把幸运两个字和“知青”联系在一起，足以见他(tā)的心怀和胸襟。王志(zhì)坚绘画的特点给我的第一个感受是筆(bǐ)性、情性，还有(yǒu)一个就是恰到好处的率性，这个特点非常突出，其表现就是筆(bǐ)墨的简，線(xiàn)条的松，对比强烈。另外，王志(zhì)坚将骨子里面本质的乡土美释放给观众，让人感受到朴实的美，而且，格调清新(xīn)朴实，不媚俗，这一点很(hěn)不容易。

　　李冬平（湘潭市文(wén)广新(xīn)局局長(cháng)）：

　　艺术作品展示的作品不仅仅是一幅画、一首歌、一篇文(wén)章，不仅仅给我们带来美的感受，更重要的是作者对于宇宙沧桑的理(lǐ)解和感悟，是作者世界观、人生观、价值观的流露。艺术交流对于唤醒世界的真善美是非常有(yǒu)意义的，艺术不交流就不能(néng)实现艺术本身的价值。艺术交流的态度是极其严肃的，这是艺术家表现自己，用(yòng)坦诚的心认真表达一分(fēn)感受表达一分(fēn)情怀的严肃的平台，艺术交流的活动主要是以追求艺术的升华為(wèi)目的，应该抛开功名利禄，这才能(néng)升华艺术家的修养，实现所有(yǒu)人精神世界的提升。

　　杜月意（湘潭市文(wén)联副主席 湖(hú)南白石艺术有(yǒu)限公司董事長(cháng)）：

　　文(wén)化需要传承，文(wén)化需要积累，它是一种恒久的工程，更多(duō)的需要社会来关注支持。“十年树木(mù，百年树人”。作為(wèi)关注人文(wén)的发展，即不难发现文(wén)化是一种润物(wù)细无声的沁染。王志(zhì)坚是在湖(hú)乡文(wén)化的培养下成長(cháng)起来的一位颇有(yǒu)成就的艺术家，他(tā)对艺术的执着以及对待事业的认真态度令人敬佩，透过他(tā)的艺术看王志(zhì)坚就会发现他(tā)身上有(yǒu)一种牛一样的精神和牛一样的品格。我认為(wèi)，做艺术如做人，要有(yǒu)一种责任和担当将文(wén)化传承，人的精力有(yǒu)限，但只要我们在一点上作出努力，哪怕是一星半点，都会是為(wèi)社会添光添彩。王志(zhì)坚的艺术给了我们很(hěn)好的回应，我对他(tā)很(hěn)赞赏。

　　赵志(zhì)超（中共湘潭市委副秘书長(cháng)）：

　　王志(zhì)坚長(cháng)期从事中國(guó)画创作，艺术创作上主张“人文(wén)精神”与“工入意出”，善于从民(mín)间艺术中汲取學(xué)养。在工筆(bǐ)、写意，特别是在意象牛与童趣题材上有(yǒu)精深的研究，取得过重要學(xué)术成果。王志(zhì)坚作品具有(yǒu)鲜明的个人风格，在画坛颇具影响，被誉為(wèi)“中國(guó)书画百杰”。本次展览以乡土题材為(wèi)主，表现乡村朴质拙辣且大气的画风，从而产生某种独特的审美效果。

　　卢炘（中國(guó)书画名家纪念馆联会秘书長(cháng)、中國(guó)美院教授）：

　　王志(zhì)坚的画有(yǒu)趣、有(yǒu)情、有(yǒu)韵，又(yòu)很(hěn)简。他(tā)的写意作品吸收了文(wén)人画的很(hěn)多(duō)营养，这种吸取是生动的，扬長(cháng)避短的，他(tā)表现的题材和内容以及筆(bǐ)墨形式技法给我们很(hěn)多(duō)启发。真正好的筆(bǐ)墨应该融入情韵、思想情感和审美的感觉是融在一體(tǐ)的，这才是中國(guó)画讲究的筆(bǐ)墨。王志(zhì)坚的筆(bǐ)墨之中浓破淡和形體(tǐ)配合得很(hěn)好，不是纯粹的符号化，但是又(yòu)有(yǒu)符号的感觉，显然他(tā)在这方面肯定是做了很(hěn)多(duō)尝试和研究的。另外，传统的筆(bǐ)墨很(hěn)丰富，但是不可(kě)能(néng)都學(xué)到，他(tā)通过不断地思考扬長(cháng)避短的汲取，把最能(néng)體(tǐ)现湖(hú)湘文(wén)化的筆(bǐ)墨展开是很(hěn)值得我们學(xué)习。