将15克盐放在你面前,你无论如何难以下咽.但将15克盐放入汤中,你在享用(yòng)美味佳肴时,就将15克盐全部吸收了.研究教學(xué)论的专家认為(wèi):情境之于知识,犹如汤之于盐.盐溶入汤中,才容易下咽、吸收；知识要融入情境中，才能(néng)显示活力和美感。因為(wèi)抽像的知识借助情境被“活化”了。
儿童在學(xué)龄前，主要以生活中的形象學(xué)习為(wèi)主，进入學(xué)校之后，便转入以舞像的文(wén)字符号學(xué)习為(wèi)主的阶段，而“情境”能(néng)够為(wèi)儿童从生活经验到概念學(xué)习的转换中找一以一个过渡的“阶梯”，它不仅降低了儿童學(xué)习的困难和乏味造成的厌學(xué)，而且由于这种為(wèi)教育、教學(xué)而创设的情境，是被赋予感情的、是符合學(xué)科(kē)特点的、是要将其中的教育元素凸显出来的，所以可(kě)以使置身其中的儿童的认知呈现出心智、情感、道德的完整发展。
同时，各种各样的“情境”即為(wèi)情境教育。对于儿童来说，是种种新(xīn)鲜的刺激信号。它们一方面激活着大脑皮质的“语言”和“形象”功能(néng)的脑區(qū)，另外儿童在“场景”中同时进行着社会认知活动和道德判断活动，于是也激活着处于脑的深层结构中的“社会脑”的发育。“情境”所提供的人的自我意识、场景记忆、他(tā)心想像共生演化的學(xué)习环境等等，恰恰是产生创造性思维的关键所在。
在教育中衍生出来和“情境”即為(wèi)情境教育。情境教育是从语言教學(xué)起步的，分(fēn)為(wèi)情境教學(xué)-情境教育-情境课程“三步曲”。上世纪70年代末，有(yǒu)感于当时语言教學(xué)支离破碎的讲解、枯燥乏味的机械记忆、繁复的习题，我从外语教學(xué)中运用(yòng)情境受到启发，并借鉴了我國(guó)古代文(wén)艺理(lǐ)论中的“境界说”，进行教學(xué)改革。“情境教學(xué)”是一种充分(fēn)利用(yòng)形象，创设典型场景，激起學(xué)生學(xué)习热情，把认知活动和情感活动结合起来的教學(xué)模式。这种模式的特点和规律可(kě)以概括為(wèi)：“四為(wèi)”、“五要素”。“四為(wèi)”即：以“形”為(wèi)手段，以“美”為(wèi)突破口，以“情”為(wèi)纽带，以周围世界為(wèi)源泉。“五要至少”即：以培养兴趣為(wèi)前提，诱发主动性；以指导观察為(wèi)基础，强化感受性；以发展思维為(wèi)中心，着眼创造性；以陶冶性情為(wèi)动因，渗透教育性；以训练學(xué)科(kē)能(néng)力為(wèi)手段，贯穿实践性。
后来，我又(yòu)大胆胆地运用(yòng)这一语言情境教學(xué)的成果开拓新(xīn)的疆域。首先向相邻的思想品德學(xué)科(kē)拓展，一改枯燥、空洞的说教，而以生动的道德情境和具體(tǐ)的道德开象唤起儿童的道德情感，达到动情而晓理(lǐ)的境界，使道德教育真正触及、润泽幼小(xiǎo)的心灵。坚持着又(yòu)向音體(tǐ)美學(xué)科(kē)渗透，向秘书比较陌生的数學(xué)學(xué)科(kē)挺进。我与数學(xué)老师一起研究如何将“数”与生活结合起来，在具體(tǐ)的生活情境中理(lǐ)解“数”与“量”、“数”与“形”的关系；如何把儿童带入探究的情境，在模拟情境中加以操作，强化其应用(yòng)性。这样，从一班到全校，从单科(kē)到多(duō)科(kē)，情境教學(xué)全面进入了各科(kē)教學(xué)。这一研究成果就从一种教學(xué)方法，拓展為(wèi)一种教學(xué)思想和课程體(tǐ)系。
通过实践证明，情境教育对于推动素质教育、落实新(xīn)课程改革，解决“上好學(xué)”具有(yǒu)重要作用(yòng)。同样，情境教育體(tǐ)系在儿童认知、情感发育、创造性思维和道德培养方面也起着不小(xiǎo)的作用(yòng)，极大地丰富了我國(guó)教育理(lǐ)论的宝库。
