我对艺术的思考
…………王志(zhì)坚
在艺术的道路上跋涉，似运动会上的長(cháng)跑，需要有(yǒu)耐力和自信，不断吸收营养，丰富自己的生活。追求什么是自己的选择，人各有(yǒu)志(zhì)，我择定绘画艺术作為(wèi)自己的追求。我常漫步田野、森林、草(cǎo)原，观赏那跃入眼帘的野花(huā)野草(cǎo)，它们不显不露，不媚不妖，静静地自得其乐，自愉其欢。他(tā)们没有(yǒu)名花(huā)奇卉那么娇娆妖媚，自生自灭，然而茂盛也罢，衰残也罢，皆尽显其真、善、美。我常以野花(huā)野草(cǎo)自喻。
对于绘画艺术，我始终追求尚真、尚美、尚善。不為(wèi)献媚讨好，不為(wèi)他(tā)人所左右。追求艺术既是自然的，也是主观的，即要师法自然，更重要的是创新(xīn)。
纵观古今，每个朝代都有(yǒu)一批逆流而上者，当时不被人青睐，但最终到达了他(tā)追求的彼岸。追求——创造，绘画同其他(tā)艺术一样要在逆境中耕耘创造，虽然艰难，但坚实。故“知足不知足，有(yǒu)為(wèi)有(yǒu)不為(wèi)”，為(wèi)我追求艺术的座右铭。
求真变新(xīn)
从艺先做人，做真人，画真画，乃我一贯的主张。人要活得轻松，轻松是在心理(lǐ)上，思想上，有(yǒu)轻松的心理(lǐ)想干什么都成，不会有(yǒu)任何障碍。做真人就能(néng)做真事，不图虚名。真画，是出自真人之手。齐白石不画未见过的东西，不画无情感的东西，不画无意境的东西，如他(tā)的《钟馗搔背图》是有(yǒu)感而发的。如王憨山(shān)翠鸟画上的题中跋：“有(yǒu)鱼足饱不归去，直到塘干水尽时。”也是他(tā)亲历生活的真情表达。
真画，不外乎真情，真心，真境界，真思想，真筆(bǐ)墨，真功夫。办任何事，都有(yǒu)一种目的和动机，都存在着一种念头和情感，又(yòu)一切发自内心。画什么，為(wèi)什么而画，必须出自真意，才会有(yǒu)真画出世。这当中包含储多(duō)因素；基本功、素养、自身能(néng)力不可(kě)或缺这是前提，但更需要平和的心态和真诚的心态。
艺术而言，传统是不能(néng)丢的，仅有(yǒu)传统是不够的，否则即如“复印机”，自古至今都一样。过去的艺术家也在努力走出围城，破去藩篱，跳出巢臼。唐、宋、元、明、清每个时代的艺术家都有(yǒu)各自不同的风格面貌。每个时代的文(wén)化、气息不同，显示出的个性和风格也不同。世界博大，时时在变新(xīn)，人的生存环境，思想观念也无时不在更“新(xīn)”。筆(bǐ)墨当随时代。“新(xīn)”本身就是叛逆。清代扬州八怪之一李复堂诗：“万事浮去过眼空，前人画画我相同，花(huā)花(huā)草(cǎo)草(cǎo)飞飞蝶，尽付庄周一梦中。”此诗表达了他(tā)自己的艺术理(lǐ)想和艺术观点。齐白石不创新(xīn)就不会被有(yǒu)识之士接受，就走不出中國(guó)画的传统模式，就不能(néng)让中國(guó)画有(yǒu)新(xīn)样，对传统的叛逆坚定了他(tā)的信心，齐白石在变法时说过：“宁愿饿死京华，也不当守旧奴”。在中國(guó)美术馆藏品展览中，与他(tā)同时代画家的展品就可(kě)以作為(wèi)例证。一些庸俗的艺术家，他(tā)们愿意在传统的温床上陶醉，不愿在饥寒中探索，他(tā)们的艺术就定格在庸俗陈腐的观念上。
变革不是求怪变丑，“新(xīn)”应是有(yǒu)生命的，有(yǒu)活力的，求新(xīn)也应是从传统中变新(xīn)。通过对事物(wù)的认识理(lǐ)解，在感触中变新(xīn)，艺术不同于科(kē)學(xué)，它不是发明，更不是什么吉尼斯记录。它是通过艺术家自觉感悟大自然，研究传统，研究现代，又(yòu)取法自然，推陈出新(xīn)，不偏不倚。
吴冠中先生曾在论艺中有(yǒu)过这样的一句名言：“……筆(bǐ)墨等于零。”当时有(yǒu)很(hěn)多(duō)艺术批判家反对吴冠中先生的这一说法，一时艺术界闹得沸沸扬扬，将“零”抓住不放，但也有(yǒu)赞成此提法的。就吴先生的话，我想应理(lǐ)解為(wèi)不做筆(bǐ)墨的奴隶。艺术创作仅有(yǒu)筆(bǐ)墨是不够的，它还需要有(yǒu)思想，有(yǒu)创造精神，有(yǒu)时代气息，不能(néng)违背时代感，不能(néng)乘坐(zuò)历史的旧車(chē)。
把握时代脉搏，融入时代背景，艺术的航線(xiàn)就不会偏离。
纵观中國(guó)美术史，有(yǒu)多(duō)少不乏有(yǒu)才华的艺术家，他(tā)们当中有(yǒu)些聪明反被聪明误，或闭门造車(chē)，或一意孤行，或自暴自弃，或固步自封。艺术家需要自信，需要有(yǒu)眼力，需要全方面的修养，能(néng)识别真伪，才能(néng)拨开雾障，才不会迷失方向。艺术最怕钻死胡同，陷入泥潭不能(néng)自拔。艺术也不能(néng)依样画葫芦，一味写生照搬，否则将了无生气而终。视觉绘画艺术崇尚审美情趣，追求高遠(yuǎn)的思想境界和深刻内涵，不能(néng)像方向盘一样任意摇摆，而驶人歧途。
我认為(wèi)艺术传统是根，时代感是枝干，所谓万变不离其宗，不能(néng)把西方的苗栽在中國(guó)的土地上，让其長(cháng)出西方的树来。清代，郎世宁模式没有(yǒu)在中國(guó)生根开花(huā)。当然，外域文(wén)化、舶来艺术进入中國(guó)，对艺术观念的改变是积极的。
民(mín)族的、本土的艺术我是主张继承，同时也不排斥舶来艺术中优秀的东西，外来艺术要取其精华、取其精神、取其形式、取其有(yǒu)益的万分(fēn)，决不去西化。祖國(guó)的文(wén)化悠久灿烂，尽可(kě)自由呼吸、吐纳。
不偏不倚，就是对艺术度的把握，他(tā)是一种知识素养的體(tǐ)现，也是个性和自信的體(tǐ)现。一件艺术作品需要“度”的把握，一种艺术流派也需要“度”的把握，一种艺术风格也需要“度”的把握，一种艺术思想的形成更需要整體(tǐ)“度”的把握，因為(wèi)它影响到后代的成長(cháng)。
王志(zhì)坚简介个人简介
王志(zhì)坚，男，生于1958年10月，湖(hú)南省湘乡市人，中國(guó)工筆(bǐ)画學(xué)会理(lǐ)事，中國(guó)美协会员、湖(hú)南省美协理(lǐ)事、湖(hú)南省美协工筆(bǐ)画艺委会主任、湖(hú)南省工筆(bǐ)画學(xué)会常務(wù)副会長(cháng)，湘潭市齐白石纪念馆馆長(cháng)、湘潭市美协主席、國(guó)家一级美术师。
多(duō)年来，王志(zhì)坚先生先后在中國(guó)北京、澳门、韩國(guó)等國(guó)家和地區(qū)举办展览，作品多(duō)次入选全國(guó)性大展并获奖。《暖阳》、《思》、《潮》、《东方龙》参加文(wén)化部第八届群星奖作品大展，首届全國(guó)花(huā)鸟画大展，全國(guó)第八届美展，首届全國(guó)中國(guó)画作品展。《潮》入编《中國(guó)工筆(bǐ)画1900-1999作品集》。部分(fēn)作品被中國(guó)美协、中华世纪坛、名家纪念馆、博物(wù)馆专业机构及收藏家收藏。王志(zhì)坚先生在人民(mín)美术出版社、大众文(wén)艺出版社、辽宁美术出版社、湖(hú)南人民(mín)出版社、香港國(guó)际图书出版社等出版多(duō)部个人画册、专集。
王志(zhì)坚工筆(bǐ)画风具民(mín)间性与当代性融合，极具个性，人物(wù)画突破了程式化，線(xiàn)条刚健拙重，色彩强烈，造型重民(mín)族性;花(huā)鸟画风细腻典雅，形感强，其作品有(yǒu)着个人面貌。
